Orem, o que Não se Nomeia Completamente

Do diário do Santo Vesper Caldaques, último registro antes de seu desaparecimento na fronteira leste: Vinte anos recebendo sinais de Orem e ainda não sei como descrevê-lo sem a sensação de que qualquer palavra que escolho é a palavra errada. Sarathra é fogo. Velmara é água. Ithara é limiar. Essas metáforas funcionam porque os santos que as criaram tinham acesso suficiente para verificar sua adequação. Orem não deixa você verificar. Cada sinal de Orem é claro no momento de recepção e escorregadio na memória — você sabe o que recebeu, mas quando tenta articular, as palavras não colam. Fico com certezas que não consigo justificar e impulsos que não consigo explicar e uma inabalável sensação de que tudo isso faz sentido em uma linguagem que eu ainda não aprendi. Os poucos santos de Orem que documentaram suas experiências com precisão foram, sem exceção, pessoas que pararam de tentar traduzir Orem para termos humanos e simplesmente agiram com base no que receberam. Os resultados foram consistentemente perturbadores e consistentemente corretos. Santos de Orem não escolhem esta devoção — são escolhidos por ela, ou simplesmente começam a receber sinais sem ter pedido. Especializam-se em orientação a longo prazo, em percepção de padrões ainda não visíveis, e em intervenções cujo sentido só se revela retrospectivamente.